首愚法師訪問錄＼騰黎東

問：請問法師學佛的因緣？

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一條入空的路徑＼首愚法師

禪定功夫要成就很不容易，沒有深度的專修，那不可能。你的精進認真一定要比別人付出更多，這事馬虎不得，學佛光 是拿香跟著人家後面拜，那不成的。尤其修禪定須配合強烈的出離心，又有多少人真想離欲呢？近代我們較曉得有兩位，也就是虛雲老和尚和廣欽老和尚，二老就是 真正的離欲者。

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六祖的印證──九一年夏季峨眉準提專修開示＼首愚法師

為了覷破生死　修行不怕苦 我們住山閉關有一個非常好的名詞，叫「長養聖胎」，這「長養聖胎」是悟後起修，依據佛法的理趣，修行人都弄清楚了，藉住山閉關的一切放下破除身心五蘊的束縛。

雖然大家在這裏只有一個禮拜，也可算是一種嘗試性的小閉關，但不是真正的閉關。真正的閉關是孤伶伶一個人的，現在有些教派動不動一個禮拜的共修也叫「閉關」，也不錯了。

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大反省 大放下＼首愚法師

大反省

進入到心月輪的觀想，就是整個佛法的核心、法報化三身成就的總關鍵了。實際上，心月輪觀正是對我們現量的大反省，不論世、出世法皆含容在內。

「心月輪」就形而上言，即所謂「心月孤懸，氣吞萬象」；就形而下言，即密宗所說的「心脈輪」；依醫學上言，它叫 「心臟」。它與我們的五臟六腑息息相關，也和我們的七情六慾密不可分，所以也嚴重的影響了我們的健康情況。而禪宗又稱它為「肉團心」，一般人認為肉團心只 不過是一種生理機能，其實它所隱含的心輪氣脈現象是與我們心的活動大有關係。　

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身如虛空歌－－首愚法師86年赴美主持准提法專修小參報告＼首愚法師

（86年11月27日）

參加本次准提法專修者，大都是初機，然而他們的心得報告，卻顯示了學佛三大善根"見地、功夫、行 願"在他們身上迅速地增長著。首愚法師主七直截切入大眾身心氣質轉化關鍵的手眼，在海外得到了向道者熱切的回應。本文記錄在參加人士的姓氏上，不便一一核 對，恐有誤植，敬請當事人和讀者察諒。（編按）

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LA字裡的法界觀與菩薩行－－88年3月香港准提圓覺共修會准提三講錄＼首愚法師

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從昨天晚上踏進這個壇場，就已經感受到共修的全體道友一份虔誠的恭敬心，在所有執事幹部的帶領下，把這個壇場佈置得如此莊嚴，以佛法的眼光來看，這是此次 共修的緣起非常殊勝，也就是共修會全體道友虔誠禮敬的這一份真心的表露無遺。沸法在恭敬中求，雖然這次只是短短的三天共修，但只要能夠如法如儀，一樣是可 以得到感應道交不思議，所以這三天我們每個人都以最恭敬的身口意三業「上供十方佛，中奉諸聖賢，下濟六道品，等施無差別」，希望全體出家在家眾都能夠跟佛 菩薩相應。

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光明起處塵念空——如何做到『念而不念』、『觀而不觀』＼首愚法師

學習禪定就怕散亂心，昏沉也是，還有無記雖然好像不散亂了，但卻是枯，一切索然無味，或變成頑空，這都是要避免的。

所以大家在修持准提法門重在相應，不相應則墜在前三項障礙中。有沒有相應，可拿四禪的標準來衡量。 初禪叫『心一靜性』，『心一靜性』是不散亂也不昏沉，心能止於一境上，離開世間諸貪慾所生的種種粗重煩惱，感覺身心輕安了，產生解放的喜樂感，所以又叫做 『離生喜樂』，這個是初步的相應。如果我們修練到一臉苦瓜樣，滿面菜色，那很清楚的還沒有相應。

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深耕密植＼首愚法師

這十幾年來，我一直以金剛唸誦的方式帶大家修習准提法門。最近，我經常以四個字來形容「金剛唸誦」。哪四個字呢？

「深耕密植」。 「深耕密植」原本是指農作物的耕作過程和方法。「深耕」是說當一塊田地要播種、插秧之前，先須犁田，把田地深層的土壤翻上來，淺層的土壤覆下去。

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