觀 la 字好帥  /釋首愚

雖然苦行非道，佛不提倡苦行，但佛卻是從修苦行過來的。我們從過去歷代高僧大德的傳記也得到一個結論，可以說小苦行有助於小成就，大苦行有助於大成就。這是因為苦行反映了一種無畏布施的精神，同時也意味著生命的一股不怕折磨的精進力。多承擔、不抱怨，耐得了，不怕難，這種生命的優良特質正是一個修道人所必備的。

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淨土法門是「念佛圓通」法門  /釋首愚

大勢至菩薩告訴我們念佛的一個法則，「如母子相憶」。十方諸佛好比是母親，我們凡夫這些苦惱眾生，好比是孩子。十方諸佛想要度眾生，等於媽媽在想孩子，想念特深，可是呢這孩子到處流浪，他心裏頭根本把這媽媽給忘記了。這樣媽媽很想孩子，孩子沒有想媽媽，本如母子般的佛與眾生是沒有辦法相應相會的。一定要母親想孩子，孩子想母親般，在這樣的情況下念佛才會有所成就。這是大勢至菩薩所示念佛法門的第一層意義。

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大覺以光明為床 /釋首愚

我在《廈門南普陀禪關日記》裡頭，曾用農夫耕作的技術來比喻我們的修行，名之「深耕密植」。其中「深耕」代表智慧的觀照，對我們起心動念很多的顛倒妄想，對世間上的種種執著│我執跟法執等等，要從妄想執著的表相，好比抽絲剝繭一樣的，一層又一層的深入觀照。

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密咒圓因往生集序

竊惟總持無文。越重玄於化表。祕詮有象。
敷大用於域中。是以佛證離言。
廓圓鏡無私之照。教傅密語。呈神功必效之靈。一字包羅。
統千門之妙理。多言沖邃。總五部之旨歸。

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顯密圓通成佛心要集序

(宣政殿學士金紫榮祿大夫行給事中知武定軍節度使事上護軍穎川郡開國公食邑三千戶同修國史陳覺撰)
昔如來居出世之尊。垂化人之道。闡揚大教。

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顯密圓通成佛心要集卷下(供佛利生儀附)

五臺山金河寺沙門道[厄*殳]集
三顯密雙辯者。若雙依顯密二宗修者。
上上根也。謂心造法界帝網等觀。

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重刻准提淨業序
嘗聞之。有物先天地。無形本寂寥。能為萬象主。
不逐四時凋。蓋無形萬形之元。性宗之秘奧。

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七佛俱胝佛母心大准提陀羅尼法

唐善無畏奉　詔譯
獨部別行

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