還滅門的唯識人生觀(王仁傑)

‧專題研究‧
還滅門的唯識人生觀 ││「有體施設假」的「諸法」架構之精神意義

一、序說││諸法現象的究竟了義

「有體施設假」是唯識學理論本質的第二個層次。

「無體隨情假」的述論，說明了現實人生諸法的現象架構及其內容。最簡樸的說法：「諸法」乃起於「六根」緣「六塵境」及所發之「六識」的三和合現象，一般通稱為「十八界」。其與「五蘊」，不過是「色、心」二法之「開、合」異別而已。由之，乃成形了「流轉門的唯識人生觀」。此處「有體施設假」的述論，則將進一步的就「了義的角度」來說明

「無體隨情假」的諸法假說之根本密意所在；進而以「有體施設假」的述論闡明「唯識人生觀」積極光明面之本質所在。

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