觀世音菩薩叙述耳根圓 通修證次第之五綱六目

一、修證圓通之因緣

『爾時觀世音菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言，世尊，憶念我昔，無數恒河沙劫，于時有佛，出現於世，名觀世音，我於彼佛，發菩提心，彼佛教我，從聞思修入三摩地。

二、修證圓通之法體

（一）修證主體中心

『初于聞中，入流亡所；以上兩句經文，是耳根圓通修證之主體中心。

（二）修證次第之敍述

１．『所入既寂，動靜二相，了然不生；以上三句經文，敍述亡所之境。

２．『如是漸增，聞所聞盡，盡聞不住；此乃進一步分析所聞之境。

３．『覺所覺空，空覺極圓；此段經文敍述所聞之境引生之感覺、知覺，亦是幻化不可得，當體即空。

４．『空所空滅，生滅寂滅，寂滅現前；此段經文敍幻化之境，終歸寂滅。

５．『忽然超越，世出世間，十方圓明；此乃敍述證入亡所，究竟圓滿，空明解脫，無上正等正覺之境。

（三）修證圓滿之慈悲心

１．『獲二殊勝，一者上合，十方諸佛，本妙覺心，與佛如來，同一慈力；此段經文敍述修證圓滿，當生佛佛道同之無緣大慈，等施眾生無量喜樂之喜捨力。

２．『二者下合，十方一切，六道眾生，與諸眾生，同一悲仰；此乃敍述修證圓滿，視沈淪中之一切眾生，必生同體大悲之施捨救拔力。

三、修證之法相與法用

（四）修證圓通之妙相

『世尊，由我供養，觀音如來，蒙彼如來，授我如幻聞熏聞修金剛三昧，與佛如來，同慈力故，令我身成，三十二應，入諸國土；（三十二應化身之敍述，詳見經文）以上這段經文，乃觀世音菩薩自述修證圓滿，依所修法門與願力，成就三十二應化身之妙相，生起無緣大慈普渡眾生之妙用。

（五）修證圓通之妙用

『世尊，我復以此，聞熏聞修金剛三昧，無作妙力，與諸十方三世，六道一切眾生，同悲仰故，令諸眾生，於我身心，獲十四種無畏功德；（十四種無畏施之敍述，詳見經文）以上這段經文，乃觀世音菩薩再度敍述耳根圓通聞熏聞修金剛三昧之威德妙力，生起同體大悲，能滿足一切眾生相應之需求。

（六）妙體妙相與妙用不二

『世尊，我又獲是圓通，修證無上道故，又能善獲四不思議無作妙德；（四種妙德之敍述，詳見經文）以上這段經文，重點在標示四種妙德之妙體妙相與妙用之相互融合，而顯示其妙力不可思議。如經上所云：

『一 者，由我初獲妙妙聞心，心精遺聞，見聞覺知，不能分隔，成一圓融，清淨寶覺，故我能現，眾多妙容，能說無邊神咒，其中或現：一首、三首、五首，乃至八萬四 千爍迦羅首；二臂、四臂、六臂，乃至八萬四千母多羅臂；二目、三目、四目，乃至八萬四千清淨寶目，或慈、或威、或定、或慧，救護眾生，得大自在。二者，現 一一形，誦一一咒，其形其咒，能以無畏，施諸眾生。三者，皆令眾生，捨身珍寶，求我哀愍。四者，眾生所求皆應，乃至求大涅槃得大涅槃。』以上重點簡記四種妙德之不思議，詳見經文。

四、修證圓通妙法之印證

『佛問圓通，我從耳門圓照三昧，緣心自在，因入流相，得三摩地，成就菩提，斯為第一。』

五、修證圓通之授記

『世尊，彼佛如來，歎我善得圓通法門，於大會中，授記我為觀世音號，由我觀聽，十方圓明，故觀音名遍十方界。』

附記：編述感言││

當 我編訂撰述修證綱目至此，已近黃昏時刻，有幾分疲累，將筆擱置，先沐浴淨身，略事休息，即放下一切繼續習修觀音耳門圓照三昧。初時頗覺頭部、喉輪、心輪、 臍輪，數處脹痛不暢之苦受，皮膚發癢難耐，約至亥子交界時刻，突然耳門暢開，一股暖流從腳底湧上，直通頂輪百匯穴，所經之處鬆放舒展。隨著耳門返聞返照， 持續幾個小時，感覺身心業障已消除大半。至武夷山天心永樂禪寺掩關以來，已有六十八日，修持此法門，一次又一次的突破，信心培增，尤其是今晚更為殊勝。寅 時三點整，起身振筆抒寫本文特記之。

十方衲子
首愚撰述恭書於
武夷山天心永樂寺禪關中
二００六年五月二十四日凌晨 晨