小乘不真　大乘必假 ／釋首愚

一切都放下，可以說是要很大的智慧才行。我們修法至少是在學習做到佛法所教導我們的怎麼放下那些不相干的事物，這也是小乘佛法的一個特色。小乘佛法強調的是遠離心，修行要過一種簡樸的生活，處事非常淡薄，因此這樣的行者當然在形象上就慢慢形成一種所謂的自了漢的生活風格。人生要真淡薄，那可不容易。凡是修行人，自己的內在做不到這樣，那在道上其他的就免談了。你要修定，乃至你要解脫怎麼可能？還有，如果一個人由淡薄心欲望少了些，至少在這世間上「諸惡莫作」這點就能逐漸做到。但「諸惡莫作」還不夠，若能再加上「眾善奉行」，那你佛法的修行就可以圓滿了。

其實，小乘行者都非常了不起，如果小乘不真，大乘便是假的。一個修行人放不下自己的貪欲和執著，於個人的需求不能淡薄些，即便做了什麼好事，也有許多雜染混在那好裏面。

比較說來，能淡薄、能放下，這心可以修止而得止。但由止還得起一切觀行，就這觀行可以通到大乘佛法。觀要透徹，行要圓滿，理要不偏不著一念，事要俱足不捨一法，這樣便是止觀雙運，了解世間緣起即空即有，因此活在這世間就可以於一切理無礙，於一切事無礙，於一切事理無礙，於一切境界事事無礙，隨機善觀緣起諸法與人事，應世不惑不惱，普度眾生，利益有情，了無執取。

可以說，各式各樣佛法的觀想都具有大乘道的意味。以準提法的修持來講，好比頭頂上觀想這梵文字，非常簡單的一個幾筆劃的畫面，只要我們能夠把它想起來，它就有讓我們較放下的止的效果。同時由這個字的止放光照耀，就是開展我們大心量的大乘的觀行，能夠轉化我們本來多執、多煩惱的身心；一則淡薄諸欲，放下種種結執，一則提昇精神，開創雍容大度的生命格局。大乘小乘貫通不二。大道豈不就這麼單單純純的在我們所觀想的這個字上昭示著它的一切嗎？

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